# Исторические окрестности города Тобольска

М. С. Знаменский

## Комментарии

Редакция серии «Невидимые имена» испытала всю горечь положения и сочувствие прекрасному автору, ревнителю просвещения нашего края М.С. Знаменскому. Уникальный энциклопедический и культурологический, художественный и общественный масштаб всего содеянного им, столь полезного для нашего духовного и исторического, нравственного и литературного образования в конце текущего века несоизмерим с тем бедственным положением, в котором находится наследие подлинного гения отечества.

Зияет неприкрытыми провалами его биография, путаются в именах и фактах, истории написания многих произведений исследователи. Так, путем больших усилий редакция установила, что и в научной библиотеке Тюменского областного краеведческого музея имени И.Я. Словцова (ТОКМ) хранится несколько неопубликованных рукописей М. Знаменского, хотя некоторые исследователи считают, что все они содержатся в московском архиве (ЦГАЛИ) и в Тобольском музее.

Работая в библиотеке ТОКМ с рукописями, можно было предложить, что в советское время исследователи были бы вынуждены делать купюры в тексте, выбрасывая из него все, что имело отношение к христианско-православной вере М. Знаменского, его оценкам в духе фундаментальных библейских заповедей.

Многие рукописи М. Знаменского пестрят присвоенными им заголовками, возможно, лиц, у которых произведения находились до передачи в музей. Также произвольно проставлены и даты предполагаемого сочинения этих работ.

Том открывает эссе «Исторические окрестности города Тобольска», оно даёт представление о глубине личности М. Знаменского, о Тобольске второй половины XIX века, где прошли его зрелые годы и когда создавались все произведения нашего земляка. По его отсылке к Мервским древним курганам можно судить, что эти очерки написаны в середине 80-х годов, когда закончилось присоединение к России современной Туркмении и стали возможны археологические изыскания. Впервые очерки увидели свет во влиятельном «Восточном обозрении» (выходившем в Петербурге) в апреле 1887 года.

Повесть «Тобольск в сороковых годах» примыкает к историко-краеведческим очеркам, а «Исчезнувшие люди», как наиболее совершенное и художественно-выразительное произведение М. Знаменского, раскрывает духовно-нравственный путь его формирования как творческой и свободной личности, философию общего дела декабристов ялуторовской колонии, их быт и отношения со средой, благодатное воздействие на судьбу нашего автора.

В приложении помещены очерк «Детство среди декабристов», на мой взгляд, как ранний вариант «Исчезнувших людей», очерки об И. Якушкине, П. Фонвизиной, «Поездка в Марьино» и настоящая сенсация – воспроизведение сатирической повести в карикатурах с текстами «Моя поездка на кумыс. Клубные сонные грезы» (1875), которой М. Знаменский на полвека опередил американских издателей «романов-комиксов». Увы, это не первая история в России, когда истинный автор открытия остался безымянным для мировой общественности. Вспомним Л. Попова с изобретением радиосвязи, патент на которую получил его итальянский конкурент, значительно отставший от русского ученого.

Все произведения в данном томе сверены с первыми публикациями в тех случаях, когда это было возможно, или перепечатываются из авторитетных сборников и журналов советского времени. Издание полного собрания сочинений М. Знаменского – очень трудное дело, требующее специальной группы исследователей, текстологов и архивистов. Возможно, что оно состоится в недалеком будущем. Редакция будет благодарна всем читателям и коллегам, заметившим наши ошибки и пропуски, сообщившим нам новые факты и сведения о жизни и творчестве нашего земляка.


Моя поездка на кумыс: Клубные сонные грезы. Рис. М. Знаменского. Тюмень: Издание Высоцкого и Тимофеева, 1875.


1. Автор использует в карикатуре название популярных периодических изданий XIX века («Нива», «Русский мир» и др.).


2. По примеру Европы в XIX веке в России дворянство, чиновничество, армейские офицеры, деятели из других сословий образовали широкую сесть клубов для неформального общения и досуга.


3. Князь Мещерский – Владимир Петрович Мещерский (1839–1914), русский публицист, отстаивал в своем журнале «Гражданин» институт самодержавия.


4. «Внести сумму третьего класса» – здесь речь идет о покупке билета на пароход. Палубы и каюты, где размещались пассажиры, делили на четыре салона. Люди высшего круга и состоятельные персоны – 1, средние чины и офицеры – 2, мелкие чиновники и студенты – 3, простолюдины – 4. В современном понимании соответствует общему вагону – 4, плацкартному – 3, купированному – 2, мягкому – 1.


5. На карикатуре изображены убогие строения для узников с елками на крыше. Висячие сады в Вавилоне – одно из семи чудес света. М. Знаменский сатирически переиначивает их название, чтобы изобразить тобольский острог.


6. Опальный колокол – в него ударили жители Углича после того, как был зарезан Св. Царевич Дмитрий (1591). Колокол били плетьми и отправили вместе с зачинщиками бунта, обвинявшими в убийстве царевича царя Бориса Годунова, в тобольскую ссылку. Возвращен обратно в Углич в новое время.


7. Набивать гильзы – многие люди в России в XIX–начале XX в. делали папиросы дома, набивая табаком на специальной машинке бумажные заготовки (гильзы).


8. «Сапогом... в нос не сморкают и не кушают сальные свечи» – привычка посетителей трактиров XIX века закусывать вино настольными свечами, изготовленными из животных жиров и, высморкавшись на пальцы, размазать содержимое по голенищам сапог.


9. Владимир в петлице – один из орденов в царской России.


10. Киргизка – так называли местных жителей тюркского происхождения со времен Екатерины II. «Русские газеты, от которых все свежее киснет» – сатирический образ М. Знаменского, намек на реакционную прессу второй половины XIX века.

> Вл. Рогачев

# Сноски

1

Издательство «СофтДизайн» не сумело заполучить эти рукописи для публикации в данном томе. Двухчасовой лишь просмотр обошелся нам в один миллион двести тысяч рублей. В ответ на предложение обнародовать неизданные бумаги М.С. Знаменского мы получили отказ с мотивировкой: «Коллектив решил пока не публиковать. Рукописи предназначены для нашего будущего заработка».

Наверное, руководству музея не надо столь пессимистично смотреть на свои экспонаты, рассчитывая на заработок когда-то потом. Издательство уверено, что столь прозаичные поступки все-таки помогают зарабатывать музею. Зарабатывать репутацию... (Прим. издателя).

2

В некрологе сообщалось, что за работу безвозмездным учителем рисования в Тобольской женской Мариинской школе М.С. Знаменский был удостоен высочайшей награды: ему были пожалованы бриллиантовый перстень и золотые часы. – См. Тобольские губернские ведомости. 1892. №11. – (Прим. издателя).

3

В отставку М.С. Знаменский вышел с чином титулярного советника в 1868 г. – См. Тобольские губернские ведомости. 1892. №11. – (Прим. издателя)

4

М. Знаменский, Н. Белоголовый. Исчезнувшие люди. Воспоминание сибиряка. Иркутск, 1988. С. 538.

5

Рукопись под названием «Касым Тура» (Записки М.С. Знаменского, № 5083/7: кп-217, раздел 1111. С. 9. Не берусь утверждать, что это его текст, хотя М. Знаменский, цитируя стихи, обязательно называл авторов. Впрочем, будем благодарны тому, кто опровергнет нас или присоединится к нашей точке зрения. – (Прим. автора).

6

Исследования по истории общественного сознании эпохи феодализма в России. Новосибирск, 1988г.

7

Ю. Надточий сообщает, что очерки «Чувашский мыс» и «Искер», как две части эссе, были отпечатаны в 1891 году в типографии Тобольского губернскою правления и преподнесены цесаревичу Николаю Александровичу (Романову – будущему Николаю II). С дополнениями эссе напечатано в Тюмени в 1901 году.

8

Черепанов.

9

Ремезов.

10

Старинные роды купцов вели свои записки, исчезнувшие или в пожарах, или по небрежности следующих поколений.

11

«Прогулка вокруг Тобольска». Соч. Словцова. Стр. 29.

12

Вся эта коллекция в настоящее время составляет собственность Сибирского университета.

13

Ис-кар по-татарски означает вообще всякое старое городище. «Историческое обозрение Сибири». Соч. Словцова.

14

Очерк домашней жизни великорусского народа в XVI и XVII столетиях.

15

Ермаковых икон в соборе прежде было и немало: но одни из них, как замечательные исторически, преосвященными тобольскими отправляемы были для поднесения Государям Императорам по случаю восшествия их на престол или коронования, а другие розданы в благословения важным лицам, например, сибирским губернаторам и проч. Прот. Сулоцкий.

16

В истории Карамзина сказано, что «тела убитых похоронены на Саук-санском (Соусканском) мысу, близ Искера, где было древнее ханское кладбище». Но в этом позволительно усомниться, так как, во-первых, летописи об этом не упоминают, а во-вторых, Соусканский мыс не очень-то близок к Искеру (верст 7 или 8).

17

Никита Фёдорович Мясников – сибирский купец-миллионер.

18

Степан Михайлович Семёнов – бывший декабрист, тогда советник губернского правления

19

Известный сибирский историк

20

Почести меняют нравы.

21

А. Л. Жилин, бывший учителем в Ялуторовске, был в это время асессором строительной комиссии

22

Племянник Ивана Ивановича Пущина – ревизор Анненков. Понятно, о чём шла их беседа, и слова Якушкина пали на добрую землю, как это мы видим из письма Н. Д. Фонвизиной от 22 апреля, где она пишет: «Здесь, по настоянию г. ревизора, утверждается женское училище».

23

По приезде в Омск протоиерей встретил горячее сочувствие к устройству женской школы в жене коменданта тамошней крепости Л. Л. Де-Граве, и им скоро удалось открыть первое женское училище в городе Омске.

24

Бывший ученик ялуторовской ланкастерской школы.

25

Н. Д. Фонвизина, схоронив своего мужа, приехала повидаться с оставшимися друзьями в Омске, Тобольске и Ялуторовске.

26

Яков Дмитриевич Казимирский – омский жандармский генерал.

27

Учитель мужского училища.

28

Суета сует и всяческая суета (лат.).

29

Прекрасная и милая княгиня Вера Г.

# Комментарии

1

Печатается по книге: М.С. Знаменский. Исторические окрестности города Тобольска. Тобольск: Издание А.А. Крылова, 1901.

2

Сочинения Миллера, Фишера и Словцова – Миллер Герард Фридрих (1705–1783), русский историк, автор «Истории Сибири»; Фишер И.Э., русский историк XVIII в., автор труда «Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием» (1774); Петр Андреевич Словцов (1767–1843) – русский историк, автор «Исторического обозрения Сибири» (в двух томах).

3

Летнее местопребывание клуба в городском парке Тобольска во времена М. Знаменского – около памятника Ермаку, где гуляло местное общество, располагались деревянные павильоны для игр и артистических выступлений, летний буфет.

4

Московский тракт – старинное название Тобольского тракта, начинавшегося палевом берегу Иртыша напротив современного речного вокзала в нижней части Тобольска.

5

Artemisio Frigidа – здесь и далееМ. Знаменский приводит названия трав и кустарников на латинском языке.

6

Мервские курганы – развалины древнего туркменского города близ Байрам-Али (со II по XIII вв.). Стали известны в 80-е годы XIX века после присоединения Туркмении к России.

7

Остяцкий быт, остяки – старое название народности ханты.

8

Пенаты – боги-хранители родных очагов в античном Риме. В переносном значении – домашний очаг, родной дом.

9

Строгоновы (Строгановы) – крупнейшие русские купцы и промышленники XVI–XX веков. Из поморских крестьян. Организаторы похода Ермака.

10

Батыр – в переводе с тюркского – знаменитый богатырь, силач, храбрец. Почетное звание за воинские подвиги.

11

Пищаль – тяжелое ружье и артиллерийское орудие XV–XVII вв.

12

Киргиз – прозвание всех тюркских народов к югу от Тобольской губернии со времен Екатерины II (XVIII век).

13

Шуга – скопище рыхлого льда до ледостава.

14

Мулла – священнослужитель у мусульман.

15

«Толико поганых собрание» – старинное прозвище всех инородцев, посягавших на русские земли начиная с эпохи Киевской Руси.

16

Троянский град – здесь Троя, древний город в Малой Азии (три тысячелетия до нашей эры) около пролива Дарданеллы, известен по эпической поэме «Илиада» Гомера о троянской войне.

17

Хоругви – от монгольского «оронго» – знак, знамя. Старинное русское название войскового знамени.

18

Ташкенцы – М. Знаменский заимствует сатирический образ из книги М. Салтыкова-Щедрина «Господа ташкенцы», язвительно описавшего чиновиичье-бюрократические нравы в России 70-80 гг. XIX в.

19

«Олеарий цитирует» – Олеарий (Olearius) Адам (1603–1671), германский путешественник, автор «Описания путешествия в Московию...» в 30-е годы XVII в.

20

«Не останавливаться над ним а lа Гамлет» – намек на трагедию Шекспира «Гамлет», на сцену посещения принцем кладбища, где он пофилософствовал о горьком смысле жизни, подержав в руке череп королевского шута Йорика.

21


Повесть печатается по кн: Страна изгнания и Исчезнувшие люди С. Турбина и Старожила. СПб.: Издание книгопродавца К.Н. Плотникова, 1872.


М.С. Знаменский изменил фамилии своих героев: Лягушкин – это ИД. Якушкин; Мурашев– М.И. Муравьев-Апостол; Мурашёва – его жена; Кандальцева – жена (вдова) декабриста А.В. Ентальцева; Кабаньский – ссыльный польский граф) Г.М. Собанский, Шпильгаузеп – В.К. Тизенгаузен; Женни – дочь овдовевшего Г1.Г. Созоновича, воспитанница М.И. Муравьева-Апостола, Августа Павловна Созонович оставила свои воспоминания о декабристах; Удольский – Е.П. Оболенский, Илья Яковлевич – отец Михаила Знаменского; Августа Самойловна – жена Е.П. Оболенского, Варвара Самсоновна Баранова; Гущин – И. И. Пущин и Лилии – А.Л. Жилин.

22

Рахиль, Ревекка – персонажи Библейских историй (Ветхий Завет).

23

Архиерейские певчие – солисты церковного хора.

24

«Странствующий израильтянин с манной» – в книге Исхода Ветхого Завета Библии пророк Моисей, водивший свой народ по Синайской пустыне 40 лет, дабы он забыл египетское рабство, получил от Господа «манну небесную» – пропитание для израильтян.

25

Полуторовск – авторское переименование города Ялуторовска Тобольской губернии недалеко от Тюмени.

26

Эспаньолка – короткая модная борода в начале XIX века.

27

Швейка – швейные принадлежности.

28

Диакон – помощник священнослужителя, низшее духовное звание.

29

Шесток – выступ в кладке русской печи.

30

Варнак (сибирский диалект) – сейчас в значении «разбойник», в XVIII – XIX вв. так называли каторжников на поселении.

31

«Непомнящий» – разряд ссыльных, осужденных за бродяжничество.

32

Юдифь и Олоферн – персонажи из Ветхого Завета.

33

Священное писание – книги Ветхого и Нового Заветов.

34

Трапезник – сторож при храме.

35

Рассказ о голубеиворобье при Голгофе – голубь чист по закону Моисееву, Господь говорит о кротости и нежности его образа, на Голгофе то был знак внимания свыше к страдающему Христу, воробей знаменует мелочность и тщету его мучителей.

36

Казинет – в XIX веке гладкая полушерстяная ткань, исчезла в новое время.

37

Медник – ремесленник, выделывавший домашнюю утварь из меди:

38

Торжковые сапоги – привозные сапоги с мягкими загнутыми носами.

39

Рябиновка – спиртовая настойка рябины.

40

«Полный новейший песенник» – уже в XIX веке получило популярность издание текстов распространенных песен (иногда печатались с нотами).

41

Посельщик (сибирский диалект) – прозвание ссыльных поселенцев.

42

Зеленый стол – карточный стол, покрытый зеленым сукном.

43

«Ходить на капустку» – осенние вечера в сибирских городах и селах во время капустного засола. Устраивались с песнями и танцами.

44

Прозелит – здесь юмористически упомянуто прозвание человека, обращенного в новую веру.

45

Кантонист – с французского обозначает небольшой район (кантон), округ, видоизмененное «простонародный», «обыватель».

46

Туземная власть – ироническое название местной власти.

47

Причт – полный состав священников.

48

Немшоная – уничижительное прозвание Сибири, поскольку в ней бревна домов не прокладывали (как в европейской России) мхами.

49

Мессия – Искупитель из Ветхого Завета в иудейской религии, прихода которого на Землю ожидает верующий.

50

Подштоф – мера винного напитка.

51

Нанковые брюки – шили из дешевой («бумажной», то есть хлопковой) ткани. Другое название – китайчатая или китайская ткань.

52

Азям – верхний кафтан, скроен как халат, в Сибири – из домотканого Сукна.

53

«Илиада» – героическая поэма древнегреческого сказителя Гомера.

54

Эпикуреец – счастливый, весело живущий человек. Пошло от древнегреческого философа Эпикура, учившего подобному образу жизни.

55

Печатается по публикации в журнале «Наш край» (Тобольск). 1924. №№ 2-3, 4, 5, 6, 7, 8-9.

56

«Моя «классическая» несостоятельность» – М. Знаменский иронизирует над собой, сетуя на пробелы в изучении древнегреческого и латинского языков.

57

Веtu1а агbа – в переводе с латыни означает «береза». В данном случае – тонкая ироническая игра смыслов (подразумеваются розги).

58

Наказание лозами – порка провинившихся семинаристов ивовыми прутьями.

59

«Курега, нарвались, кундят» – жаргонные слова семинаристов, обозначающие пропуск занятий, поимку надзирателями, самовольные отлучки.

60

Ментор – (с латыни) наставник, учитель.

61

Зеленый порошок – здесь табачная смесь.

62

Кутейник – от кутьи как ритуального блюда. Это рисовая каша с изюмом, иногда берут ячмень, пшеницу. Кутейниками прозвали семинаристов.

63

Назван декабрист Павел Сергеевич Бобрищев-Пушкин (1802–1865). Жил в Тобольске с 1840 года с больным братом Николаем.

64

«Затем началась конференция» – здесь шутливое выражение по поводу бурного спора семинаристов в перерыве между занятиями.

65

Двунадесятые празднества – двенадцать самых главных праздников русской православной церкви (Рождество Христово, Сретение, Крещение Господне, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Св. Пасха, Вознесение Господне, Троица (пятидесятница), Воздвижение Креста Господня, Рождество Богородицы, Введение в Храм Богородицы, Успение Богородицы).

66

Татьяна Филипьевна – Татьяна Филипповна Земляницина считалась в те годы «особенной личностью» в Тобольске, родственница М. Знаменского, была родом из крестьян, стала близкой знакомой в семье ссыльных декабристов Фонвизиных.

67

Наталья Дмитриевна (1805–1869) и Михаил Александрович (1788–1854) Фонвизины – одна из известных декабристских семей в тобольской ссылке (1838-1853).

68

«Заняться моей полировкой» – такМ. Знаменский называет свое обучение светским манерам в доме Фонвизиных.

69

Иван Иванович Пущин (1798–1859) жил в ялуторовской ссылке с 1836 по 1856 гг. Лицейский друг Пушкина, известный декабрист.

70

Зоя – горничная в ялуторовском доме Матвея Ивановича Муравьева-Апостола (1793–1866).

71

Петр Николаевич Свистунов (1803–1889) – декабрист, находился на службе в Тобольской губернской канцелярии. Из ссылки вернулся в 1855 году.

72

Тобольский бомонд – высшие слои общества губернского города.

73

Иван Александрович Анненков (1803–1878) – декабрист, переведен из Туринска в Тобольск в 1841 г. Из ссылки вернулся в 1856 году.

74

Фердинанд Богданович Вольф (ок. 1800–1854) – декабрист, отбывал ссылку в Иркутске, с 1845 года – в Тобольске, где и умер.

75

Серебряный лорнет – посеребренное металлическое приспособление в форме ручки, на верхнем конце которой укреплена оправа с очковыми линзами.

76

«Втюриться» – жаргонное семинаристское выражение, означавшее нечаянно попасться на глаза начальству и быть наказанным.

77

«Дар случайный, дар напрасный – жизнь, зачем ты мне дана...» – строка из пушкинского стихотворения.

78

«Записки из Шрекка» – Иоганн-Матиас Шрекк (1733–1808) был известным церковным историографом.

79

Веnе – с латыни значит «хорошо».

80

«Море перешед, яко сушу» – из Нового Завета (Евангелия), когда Христос ходил по воде Галилейского озера.

81

Forte ,fortissimo,– музыкальный термин, означающий «очень громко», «сильнее».

82

Дервиш – божий человек, отмеченный небесами (восточное).

83

Казеннокоштные ребята – семинаристы, обучавшиеся за государственный счет.

84

Локк Джон (1632–1704), английский философ и теолог, писал политические труды, работы по экономике и педагогике.

85

Фихте, Лейбниц, Шеллинг, Пьер, Кондильяк, энциклопедисты: Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814) – германский философ-идеалист; Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) – знаменитый германский математик; Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775–1854) – германский философ, известный эстетик романтизма; Пьер Гассенди (1592–1655) – французский философ и механик; Жак Боссюэт (1627–1704) – французский идеолог абсолютизма, теолог, пророк; Кондильяк Этьен-Бонист де (1715–1780) – французский философ, аббат, просветитель, учил чувственному любомудрию (сенсуализму); энциклопедисты Дени Дидро и др. Французские ученые и просветители, издавшие свою энциклопедию, подготовившую умы к восприятию французской революции 1789 года.

86

Упоминается знаменитый автор «Конька-Горбунка» П.П. Ершов.

87

«Моя поездка» – стихотворениеП. Ершова.

88

C’est la plus belle rose de son chapeau – французская поговорка «это лучшая его вещь».

89

Фрапировать – с французского «неприятно изумлять, поражать».

90

Дидактическое направление – здесь речь идет о путях воспитания молодежи.

91

Русская история Устрялова – Николай Герасимович Устрялов (1805– 1870) – автор «Русской истории» (5 томов), многих учебников по истории в 60-е годы XIX века.

92

Пасхалия – собрание правил, по которым вычисляется день празднования Св. Пасхи.

93

Катехизис – начальная книга в вопросах и ответах для обучения православной вере.

94

Патристика – богословская наука о творениях святых отцов церкви, изложение их взглядов.

95

Герменевтика (с греческого) – истолкование Священного писания.

96

Гомилетика (с греческого) – вспомогательная дисциплина богословия, объясняет церковное собеседование, раскрывает историю проповеднической литературы.

97

Последователь Лафатера – Лафатер Иоганн Каспар (1741 – 1801), швей царский писатель и теолог, в трактате о физиогномике пытался по липу и черепу передать личность человека.

98

Откупщик – во время государственной монополии в царской России на спиртное купец, откупавший право на торговлю вином.

99

Джин! Пунш! Глинтвейн! – такМ. Знаменский названиями популярных винных напитков шутливо описывает бой колоколов.

100

Divina lа соmediа (с латыни) – в переносном смысле произведение, которому автор посвятил всю свою жизнь.

101

Кавалер Станислава – один из орденов в царской России.

102

Вертоград – церковное слово. Здесь в значении «плодовый сад».

103

Консистория (с латыни) – епархиальная канцелярия.

104

Лафит – сосуд для вина.

105

«Тезоименитый» – церковное. Про человека, у которого в этот день были именины. День ангела, отмеченный в святцах, в честь которого давали имена новорожденным в старой России.

106

«Под титлами» – церковнославянское. Значит «сокращенно».

107

Регент – с латыни «правитель», руководитель церковного хора.

108

Петь канты – исполнять религиозные песнопения.

109

Подорожники – здесь пироги, которые пекли в то время в дорогу.

110

Алюсничать – угодничать, подлизываться (сибирский диалект).

111

«Фонвизина сыну» – речь идет о письме Н.Д. Фонвизиной сыну с мотивом о борьбе лисыи хищной птицы (притчеобразное описание ее поездки к друзьям в Ялуторовск, где надзиратели декабристов представлены хищниками и надо было вести с ними себя подобно хитрой лисе).

112

«Комильфотно» – с французского «вести себя как надо».

113

«Козери» – с французского «шутливая беседа».

114

Русский Гранвиль– Гранвиль (1803–1847), франц. художник-карикатурист.

115

Местные хароны – здесь хранители порядка проживания декабристов в ссылке. В древнегреческой мифологии Харон – перевозчик душ в царство мертвых.

116

Моn Dieu! – французское «Боже мой!».

117

Доротея и Герман – персонажи из стихотворения И.В. Гёте, несчастные влюбленные по причине неравенства своего социального положения.

118

Аллопатия – название гомеопатических методик лечения.

119

Очерк «Детство среди декабристов» печатается но тексту книги: ...В потомках ваше племя оживет...: Воспоминания о декабристах в Сибири. Иркутск, 1986.

120

Свои воспоминания Л.П. Созонович (Гутенька), как считают специалисты, писала после 1888 года. Впервые их опубликовал П.М. Головачев в сборнике «Декабристы: Материалы для характеристики» (М., 1907. С. 117– 171). Перепечатан в иркутском сборнике «Дум высокое стремленье» (1975).

121

Речь идет о М.И. Муравьеве-Апостоле.

122

Мария Константиновна Константинова (Носова) (1810–1882) – дочь священника, воспитывалась в семье Брант. М.И. Муравьев-Апостол женился на ней в 1832 году.

123

Речь идет о вилюйской ссылке М.И. Муравьева-Апостола (1826–1866). Его сестра, Екатерина Ивановна Бибикова (1795–1849), подала прошение на имя Государя, после чего декабриста перевели в Бухтармискую крепость (современное казахстанское Прииртышье), потом (1836 г.) – в Ялуторовск Тобольской губернии.

124

Эпиграмма А.С. Пушкина на Александра I.

125

Стихи А.Полежаева. Текст песен известен и по воспоминаниям С. Семенова «Декабристы в Ялуторовске» (напечатаны в «Сибирском архиве»: 1913, № 6–8. С. 276–284). Разночтения в тексте, видимо, вызваны разными вариантами, ходившими в ялуторовском обществе.

126

Здесь упомянут декабрист В.К. Тизенгаузен (1781 – 1857) и польский граф Г.М. Собанский (в «Исчезнувших людях» см. примечания в настоящем издании), отбывавший ссылку в Ялуторовске в 30-е годы XIX века. Ограблен и убит злоумышленниками при невыясненных обстоятельствах около 1844 г.

127

Кузьмина Каролина Карловна – дальняя родственница семьи Муравьевых, воспитывала Софыо – дочь Никиты Муравьева. После смерти ее отца возвращалась в европейскую часть России из Урика (1844).

128

Баранова Варвара Самсоновна (1821 – 1894) – была няней при дочери И.И. Пущина. Получила «вольную» (свободу от крепостного права), будучи крепостной чиновника Блохина. Е.П. Оболенский взял ее в жены в 1846 году.

129

Здесь упомянуты хлопоты декабристов о помещении школы для мальчиков (открыта в 1842 г.), а также и для девочек (начала работать в 1846 г.).

130

Очерк «Иван Дмитриевич Якушкин» впервые опубликован в «Сибирском сборнике» (СПб., 1886, кн. 3. С. 86–105). В новое время его воспроизвели в издании:Знаменский М.С., Белоголовый Н.А. Исчезнувшие люди: Повести, статьи, воспоминания. Воспоминания сибиряка / Составление тома, примечания, послесловие Н.Н. Александровой и Н.П. Матхановой. Иркутск: Восточно-Сибирское кн. изд-во, 1988. Серия «Литературные памятники Сибири». 560 е., ил.

Издательство «СофтДизайн» выбрало публикацию «Сибирского сборника». Текст печатается по правилам современной орфографии, с незначительными поправками и купюрами, вызванными как техническими ошибками в оригинале, так и принятым ныне написанием отдельных слов и выражений. Примечания, сделанные М.С. Знаменским, отмечены (*).

131

Очерк «Наталья Дмитриевна Фонвизина» печатается по изданию:Знаменский М.С., Белоголовый Н.А. Исчезнувшие люди: Повести, статьи, воспоминания. Воспоминания сибиряка / Составление тома, примечания, послесловие Н.Н. Александровой и Н.П. Матхановой. Иркутск, 1988. Примечания, сделанные Н. Фонвизиной, отмечены (*).

132

Очерк «Поездка в Марьино» печатается по изданию:Знаменский М.С., Белоголовый Н.А. Исчезнувшие люди: Повести, статьи, воспоминания. Воспоминания сибиряка / Составление тома, примечания, послесловие II.Н. Александровой и Н.П. Матхановой. Иркутск, 1988.

Известно, что М.С. Знаменский сам указал дату: «Писано в 1874 г. Сентября 27-го». В архиве Фонвизиных в РГБ (Российская государственная библиотека) очерк описан под заголовком «Мои воспоминания». Марьино – усадьба в 55 верстах от Москвы в Бронницком уезде, где было предназначено жить Фонвизиным после возвращения из Сибири.

133

Бисеров – знаком М. Знаменскому по годам учебы в Петербурге.

134

Упоминается жена И. Пущина – А.И. Пущина, умершая в 1867 г.

135

Францева М.Д. (примерно 1835–1917) – дочь чиновника, воспитанница декабристов, опубликовала свои воспоминания в «Историческом вестнике» (1888, 1917).

136

Цитируется письмо Н.Д. Фонвизиной брату М. Знаменского Николаю в Тобольск.

137

Уткин Н.И. (1780–1863) – известный мастер гравюры. Блестяще вырезал портреты. Профессор Академии художеств. По рекомендации М.И. Муравьева-Апостола, которому приходился родственником, принял М. Знаменского, оценил его работы.

138

Хламида – здесь потрепанная форменная одежда семинаристов.

139

М.В. Тизенгаузен выполнял поручения декабристов, посетил отца в Ялуторовске. В те годы случилось несчастье с Фонвизиными – умерли два их сына, оставшиеся в европейской части России (1850, 1851).

140

Паша – Свешникова Прасковья Яковлевна, воспитанница Фонвизиных, вышла замуж за Мирбаха после возвращения опекунов из ссылки.

141

Дело М.А. Фонвизина было рассмотрено в 1853 г., тогда он с семьей вернулся в усадьбу Марьино под Москвой.

142

К.Ф. Пущина была свояченицей И.А. Фонвизина и жила в его доме.

143

И.А. Фонвизин умер в Москве в 1853 г.

144

Вячеслав (1825–1861)и Евгений (1826–1905) – сыновья декабриста И. Д. Якушкина.

145

Тининька, Тюша – дочь тобольского повара Фонвизиных, ссыльного Дмитрия. М. Знаменский звал ее «маленькой калмычкой». Отец разрешил ей уехать из Тобольска вместе с Фонвизиными.

146

Няня – Нефедова Матрена Петровна, крепостная и верный человек в семье Фонвизиных, была с ними вместе в сибирской ссылке.

147

Про Т. Земляницину см. примечания к повести «Тобольск в сороковых годах».

148

«Будущее гнездо классического Соловья-разбойника» Каткова – характеристика М. Знаменского (как разночинца-демократа), русского консервативно-охранительного публициста Михаила Никифоровича Каткова (1818–1887), издававшего журнал «Русский вестник» и «Московские ведомости». Проделал эволюцию от оппозиционного философского кружка Н.В. Станкевича через осторожный либерализм, пропаганду английского политического строя до идеи контрреформ после освобождения крестьянства в 1861 году.

149

Моя поездка на кумыс: Клубные сонные грезы. Рис. М. Знаменского. Тюмень: Издание Высоцкого и Тимофеева, 1875.